【文化】《易經》的智慧:善能積福,德能改命

2018-06-27|来源: 看中国|标签:文化 易经 

1.見微知著

商朝紂王即位后不久,吃飯必用像牙筷子。大臣箕子看到后,對人說:“像牙筷子肯定不能配土瓦器,而要配犀角雕的碗和白玉杯;有了玉杯,其中肯定不能盛菜湯豆羹,而要盛山珍海味才相配;吃了山珍海味就不愿再穿粗衣葛服,而要穿錦繡的衣服;也不愿再住茅屋陋室,而要乘華貴的車子,住高屋大廈。這樣下去,商國境內的物品將不能滿足他的欲望,還要去征掠遠方各國的珍奇異寶。長此以往,國家就危險了。”果然,紂王的貪欲越來越大,最后亡國自焚。

《易經》里說,“知幾,其神乎”,“幾”的意思是事物的細微變化,能夠知“幾”的是神人。從事物的細節可以推測出未來的發展變化,見微知著,這就是“知幾”,而知“幾”的背后,是哲人對天地人心的精確把握。

2.畫地為牢

據說是周文王在伏羲八卦的基礎上,兩兩相重,得到六十四卦,并且用來占卜。傳說在周文王的治理下,人民安居樂業,要是有犯罪的,只需要在空地上畫一個圓圈,把犯人圈在里面不用管,這就是“畫地為牢”。犯人沒有敢逃跑的,判多長時間就呆在“牢”里多長時間,因為文王算卦算得特別準,只要是被他圈住的人,一算就知道去了哪里,捉回來會加重懲罰。

能夠“畫地為牢”,是因為人的自律或者畏懼,所以約束人的身,不如約束人的心,攻心為上!

3.群蛆食體

隋朝末年,天下群雄并起,當時李淵為太原留守,李世民和劉文靜一起勸李淵造反。李淵雖然答應,但是心里不安。起兵的前天夜里,李淵夢見自己掉到了床下,渾身上下被蟲蛆所啃食,心中十分厭惡。第二天,李世民和劉文靜勸他去找智滿禪師圓夢,于是李淵便來到安樂寺,向禪師詢問吉兇。

早就被李世民和劉文靜買通的禪師說:“這夢說明你一定可以得到天下,因為床下即陛下,群蛆食體,就是說眾生全要依靠你一個人而活。”李淵大喜,立刻下令起兵。

心理暗示有強大的力量,圓夢是這樣,占卜也是如此。古代是沒有心理咨詢這種職業的,算卦的術士就部分充當了心理咨詢師的作用。

4.紅馬黑馬

袁天罡、李淳風是著名的易經大師,二人是師兄弟,都是唐太宗的國師。一天,二人跟隨唐太宗出游,在河邊看見一紅一黑兩匹馬下水。唐太宗就問:“你們說說看,應該是哪匹馬先從水中起來?”袁天罡起了一卦,是離卦,離為火,火是紅色,所以他斷定紅馬先起來。李淳風卻說:“不對,應該是黑馬先起來。”結果是黑馬先起來。唐太宗很疑惑,李淳風解釋說:“火未起,煙先發,起火之前要先冒煙,煙是黑色的,所以是黑馬先起來。”

其實,易經的道理,就是自然事物的道理,并不神秘,所謂的“易經大師”,無非是通達人情,熟悉物理。

1.見微知著

商朝紂王即位后不久,吃飯必用像牙筷子。大臣箕子看到后,對人說:“像牙筷子肯定不能配土瓦器,而要配犀角雕的碗和白玉杯;有了玉杯,其中肯定不能盛菜湯豆羹,而要盛山珍海味才相配;吃了山珍海味就不愿再穿粗衣葛服,而要穿錦繡的衣服;也不愿再住茅屋陋室,而要乘華貴的車子,住高屋大廈。這樣下去,商國境內的物品將不能滿足他的欲望,還要去征掠遠方各國的珍奇異寶。長此以往,國家就危險了。”果然,紂王的貪欲越來越大,最后亡國自焚。

《易經》里說,“知幾,其神乎”,“幾”的意思是事物的細微變化,能夠知“幾”的是神人。從事物的細節可以推測出未來的發展變化,見微知著,這就是“知幾”,而知“幾”的背后,是哲人對天地人心的精確把握。

2.畫地為牢

據說是周文王在伏羲八卦的基礎上,兩兩相重,得到六十四卦,并且用來占卜。傳說在周文王的治理下,人民安居樂業,要是有犯罪的,只需要在空地上畫一個圓圈,把犯人圈在里面不用管,這就是“畫地為牢”。犯人沒有敢逃跑的,判多長時間就呆在“牢”里多長時間,因為文王算卦算得特別準,只要是被他圈住的人,一算就知道去了哪里,捉回來會加重懲罰。

能夠“畫地為牢”,是因為人的自律或者畏懼,所以約束人的身,不如約束人的心,攻心為上!

3.群蛆食體

隋朝末年,天下群雄并起,當時李淵為太原留守,李世民和劉文靜一起勸李淵造反。李淵雖然答應,但是心里不安。起兵的前天夜里,李淵夢見自己掉到了床下,渾身上下被蟲蛆所啃食,心中十分厭惡。第二天,李世民和劉文靜勸他去找智滿禪師圓夢,于是李淵便來到安樂寺,向禪師詢問吉兇。

早就被李世民和劉文靜買通的禪師說:“這夢說明你一定可以得到天下,因為床下即陛下,群蛆食體,就是說眾生全要依靠你一個人而活。”李淵大喜,立刻下令起兵。

心理暗示有強大的力量,圓夢是這樣,占卜也是如此。古代是沒有心理咨詢這種職業的,算卦的術士就部分充當了心理咨詢師的作用。

4.紅馬黑馬

袁天罡、李淳風是著名的易經大師,二人是師兄弟,都是唐太宗的國師。一天,二人跟隨唐太宗出游,在河邊看見一紅一黑兩匹馬下水。唐太宗就問:“你們說說看,應該是哪匹馬先從水中起來?”袁天罡起了一卦,是離卦,離為火,火是紅色,所以他斷定紅馬先起來。李淳風卻說:“不對,應該是黑馬先起來。”結果是黑馬先起來。唐太宗很疑惑,李淳風解釋說:“火未起,煙先發,起火之前要先冒煙,煙是黑色的,所以是黑馬先起來。”

其實,易經的道理,就是自然事物的道理,并不神秘,所謂的“易經大師”,無非是通達人情,熟悉物理。

5..牛角觸死

有一個富家子弟,算卦的術士對他說:“某一日,你要被牛角觸死!”富家子弟覺得他說的很荒誕,但是又怕真的應驗,于是隨著日子臨近,就足不出戶,甚至搬到樓上,嚴加防范。到了那一天下午,富家子弟獨自在閣樓上,覺得悶了就打開窗戶,趴在窗臺上遠望,心想過了下午就沒事了吧!這時候,他突然覺得耳朵癢,于是順手取下發簪,掏耳朵,這時候一陣大風吹來,窗戶猛得關上,撞到他的發簪,發簪竟然直穿腦髓,他一命嗚呼!原來發簪是牛角做的。這個故事被用來說明劫數難逃,命中注定。

在相信命運的人看來,命具有必然的、不變的本質,命之所以是“命”,正因為它不會因為人力的介入而有任何的改變

6.德能改命

明朝正德初年,蘇州有一個王姓商人,三十多歲了,還沒有孩子。他的一個精通算命的姑父,也在蘇州。有一天,當這位姑父看到王某,說王某很快就會有大災難。王某一向佩服姑父的神算,聽他這樣說,立刻收拾一下,回安徽老家,走到半路上,因為河水暴漲,無法行船,只好暫時住在客棧里。

一天傍晚,他到江邊散步,看到一個少婦抱著小孩投江自盡,王某立刻對江中的眾漁夫大喊:“誰能救這個女人和小孩的,我給他二十兩銀子!”少婦和孩子被救了上來,經過詢問,原來少婦家里非常貧窮,養了一頭豬,本打算賣掉來付房租的,但是買主上門的時候,丈夫出去了,少婦做主將豬賣了,沒想到,收的卻是假銀子,一時想不開就要輕生。王某聽了,心里非常不忍,又拿出兩倍于豬價的銀子送給她。少婦回家后,將經過告訴丈夫。丈夫懷疑她說謊,拉著她去找王某。

到了客棧,王某已經關門睡覺了,丈夫讓少婦上前敲門。王某在房里問:“什么人?”少婦說:“我是投江的婦人,特地來向您道謝!”王某一聽,嚴肅的說:“孤男寡女,在這樣的深夜不宜相見,你若有心謝我,明天早上和你丈夫一起來也不遲!”少婦的丈夫聽了,連忙說道:“我們夫婦一起來了。”王某聽說他們夫婦同來,才穿衣起床。剛打開門,就聽到室內“轟”的一聲,回頭一看,原來客房的土墻,因為連日下雨而倒塌,而將他的床鋪壓得粉碎。王某大驚,如果不是及時起床,他早就沒命了。

王某不但躲過了這次劫難,以后的生活也很順利,有十一個兒子,無病無災活到九十六歲。古人認為“人的命,天注定”,同時也認為“善能積福,德能改命”,所謂“人心是最大的風水,善良是最好的風水”。

(文章有刪節)

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